КНИГА ИОВА
Краткое описание:
Каноническая книга Ветхого Завета, повествующая о праведнике Иове, чья вера, поставленная под сомнение Сатаной, была испытана Богом. Пройдя через страдания, лишения и жизненные невзгоды, Иов показал свое благочестие и был награждён. Издание включает завораживающие, наполненные символизмом работы художника Юрия Купера.
Художники:
Тираж:
30 нумерованных экземпляров, подписанных издателем и художником. Экземпляр № 1 хранится в собрании Государственного Эрмитажа.
Больше информации
Создание книжного шедевра в деталях
-
Год издания:2010
-
Объём:136 страниц
-
Формат:465 × 340 мм
-
Бумага:Somerset (Англия), 250 г/кв. м, ручного литья
Язык:
русский
Среди канонических книг Ветхого Завета, входящих в сборник Книг учительных, особое место занимает Книга Иова, получившая свое название по имени эдомитянина, жителя страны Уц, о жизни которого и ведётся повествование. Книга Иова во все времена привлекала богословов и философов, художников и поэтов своей необычайной философской глубиной, затрагивающей самые острые проблемы человеческого бытия, и удивительной поэтической красотой. Ломоносов, восхищенный Книгой Иова, написал «Оду, выбранную из Иова», переложив на стихи главы 38–41. Великий Гёте называл эту библейскую книгу своей любимой и использовал её сюжет в прологе «Фауста». Пушкин утверждал, что в ней заключена «вся человеческая жизнь». Более того, поэт специально изучал древнееврейский язык с намерением перевести Книгу Иова на русский. Вся книга от начала до конца парадоксальна, сложна и противоречива, и все попытки свести её к единой формуле и единому замыслу совершенно безнадёжны.
В работе над изданием принимали участие:
Автор иллюстраций, эскиза для металлических рельефов на переплёте — Юрий Купер
Печать иллюстраций — Александр Пилко
Макет и вёрстка книги — Евгений Большаков
Набор текста — Сергей Яшин, Виктор Оконников
Печать текста — Сергей Яшин
Создание металлических рельефов для переплёта — ювелирная фирма «Деметра»
Художественная обработка ткани для форзаца и кожи для переплёта — Юрий Купер
Переплётные работы — Андрей Дёгтев, Андрей Куликов
Автор иллюстраций, эскиза для металлических рельефов на переплёте — Юрий Купер
Печать иллюстраций — Александр Пилко
Макет и вёрстка книги — Евгений Большаков
Набор текста — Сергей Яшин, Виктор Оконников
Печать текста — Сергей Яшин
Создание металлических рельефов для переплёта — ювелирная фирма «Деметра»
Художественная обработка ткани для форзаца и кожи для переплёта — Юрий Купер
Переплётные работы — Андрей Дёгтев, Андрей Куликов
Имя Иова восходит к древнееврейскому глаголу «айав» («враждовать»). Следовательно, «Иов» — «тот, с кем враждуют», «подвергшийся вражде».
В книге повествуется о том, как Сатана поставил под сомнение бескорыстность Иова-праведника и получил от Бога разрешение испытать (искушать) его. Лишившись всех своих богатств, потеряв детей, поражённый тяжкой болезнью, Иов недоумевает, вопрошает, взывает, но не получает прямого ответа на свои вопросы. Он бьётся над разгадкой своей судьбы и жребия человеческого, но не утрачивает веры и надежды. В конце концов Иов был вознаграждён за благочестие, Господь отвел от него руку врага «и благословил последние дни Иова более, нежели прежние». Всё с лихвой возвратилось Иову, «и умер Иов в старости, насыщенный днями».
Текст книги набран вручную гарнитурой «Академическая» по Библии, выпущенной Московской Патриархией в 1988 году (год тысячелетия Крещения Руси), и отпечатан на ручном печатном станке XIX века Dingler-Presse.
В книге повествуется о том, как Сатана поставил под сомнение бескорыстность Иова-праведника и получил от Бога разрешение испытать (искушать) его. Лишившись всех своих богатств, потеряв детей, поражённый тяжкой болезнью, Иов недоумевает, вопрошает, взывает, но не получает прямого ответа на свои вопросы. Он бьётся над разгадкой своей судьбы и жребия человеческого, но не утрачивает веры и надежды. В конце концов Иов был вознаграждён за благочестие, Господь отвел от него руку врага «и благословил последние дни Иова более, нежели прежние». Всё с лихвой возвратилось Иову, «и умер Иов в старости, насыщенный днями».
Текст книги набран вручную гарнитурой «Академическая» по Библии, выпущенной Московской Патриархией в 1988 году (год тысячелетия Крещения Руси), и отпечатан на ручном печатном станке XIX века Dingler-Presse.
Издание содержит 22 уникальных, завораживающих своей мистической красотой авторских иллюстрации, выполненных художником Юрием Купером в смешанной технике и тончайше раскрашенных от руки серебром и золотом.
Художник использует древние библейские символы и аллегории, которые как нельзя лучше передают её сокровенность и сложное философское содержание. Символизм, связанный с каббалой, прослеживается и в количестве созданных иллюстраций, — священное число 22 олицетворяет собой высший разум и глубокую мудрость, 22 буквы еврейского алфавита и 22 вещи, которые сотворил Создатель за шесть дней: первоматерию, ангелов, свет, небо, землю, воду, воздух, небесный свод, сушу, море, семена, траву, солнце, луну, звёзды, рыб, пресмыкающихся, птиц, зверей диких, зверей домашних, наземных гадов и человека, которые и стали основой сюжетов для иллюстраций.
Художник использует древние библейские символы и аллегории, которые как нельзя лучше передают её сокровенность и сложное философское содержание. Символизм, связанный с каббалой, прослеживается и в количестве созданных иллюстраций, — священное число 22 олицетворяет собой высший разум и глубокую мудрость, 22 буквы еврейского алфавита и 22 вещи, которые сотворил Создатель за шесть дней: первоматерию, ангелов, свет, небо, землю, воду, воздух, небесный свод, сушу, море, семена, траву, солнце, луну, звёзды, рыб, пресмыкающихся, птиц, зверей диких, зверей домашних, наземных гадов и человека, которые и стали основой сюжетов для иллюстраций.
Звери, которых Иезекииль видел около трона Бога, — лев, символ божественной силы, мощи, власти и величия; баран, который был принесён в жертву вместо сына Авраама, после того как ангел (изображение которого также используется в иллюстрациях) останавливает жертвоприношение. Один из наиболее древних символов — менора (минора), олицетворение семи дней творения, дарованная Богом Моисею в годы странствий в пустыне. Её часто сравнивают с перевёрнутым Древом жизни, укоренившимся на небесах. Древо познания добра и зла из райского сада, изображенное на иллюстрациях, создаёт связующую нить с последующими работами художника: яблоко — запретный плод, символ совершенства, красоты, божественного дара. В библейской традиции считается атрибутом рая до грехопадения. Бабочка, стадии развития которой олицетворяют жизнь, смерть и воскресение, символизирует возрождение и воскресение души. На древних изображениях жизни в раю душа, которую творец помещает в тело Адама, имеет крылья бабочки. Перо птицы, присутствующее на всех иллюстрациях, объединяющее их единой библейской темой, означает созерцание и веру, что является основной темой Книги Иова.
Авторские принты Юрия Купера далеки от буквального следования тексту, но в реалистичности отдельных деталей, изображённых на фоне тревожно-таинственного неба, затянутого тёмными тучами; в очертаниях трав с золотыми и серебряными рефлексами, возникающих как бы из тумана; в жемчужно-сероватой палитре, переходящей в глубокий чёрный цвет, отражается мироощущение художника, который стремился к созвучию созданных им образов, содержания книги, которое дало мощный импульс для его фантазий, и композиции иллюстраций.
Форзац для книги из итальянского шёлка и переплёт из овечьей кожи выкрашены и обработаны художником вручную.
На верхней и нижней крышках переплёта — бронзовые рельефы с серебрением и патинированием, на которых в обрамлении из полевых трав помещены объемные буквы названия книги (верхняя крышка) и перо птицы (нижняя крышка).
Использование художником растительных мотивов в качестве дополнительного выразительного средства — последний штрих в иллюстрировании библейского текста, его завершающая метафора. Растения — это основной символ живой земли и цикличности природы: рождения, смерти и возрождения.
Книга хранится в футляре, декорированном тканью.
На верхней и нижней крышках переплёта — бронзовые рельефы с серебрением и патинированием, на которых в обрамлении из полевых трав помещены объемные буквы названия книги (верхняя крышка) и перо птицы (нижняя крышка).
Использование художником растительных мотивов в качестве дополнительного выразительного средства — последний штрих в иллюстрировании библейского текста, его завершающая метафора. Растения — это основной символ живой земли и цикличности природы: рождения, смерти и возрождения.
Книга хранится в футляре, декорированном тканью.
Больше информации
Создание книжного шедевра в деталях
Об издании
Об издании:
-
Год издания:2010
-
Объём:136 страниц
-
Формат:465 × 340 мм
-
Бумага:Somerset (Англия), 250 г/кв. м, ручного литья
Язык:
русский
Среди канонических книг Ветхого Завета, входящих в сборник Книг учительных, особое место занимает Книга Иова, получившая свое название по имени эдомитянина, жителя страны Уц, о жизни которого и ведётся повествование. Книга Иова во все времена привлекала богословов и философов, художников и поэтов своей необычайной философской глубиной, затрагивающей самые острые проблемы человеческого бытия, и удивительной поэтической красотой. Ломоносов, восхищенный Книгой Иова, написал «Оду, выбранную из Иова», переложив на стихи главы 38–41. Великий Гёте называл эту библейскую книгу своей любимой и использовал её сюжет в прологе «Фауста». Пушкин утверждал, что в ней заключена «вся человеческая жизнь». Более того, поэт специально изучал древнееврейский язык с намерением перевести Книгу Иова на русский. Вся книга от начала до конца парадоксальна, сложна и противоречива, и все попытки свести её к единой формуле и единому замыслу совершенно безнадёжны.
В работе над изданием принимали участие:
Автор иллюстраций, эскиза для металлических рельефов на переплёте — Юрий Купер
Печать иллюстраций — Александр Пилко
Макет и вёрстка книги — Евгений Большаков
Набор текста — Сергей Яшин, Виктор Оконников
Печать текста — Сергей Яшин
Создание металлических рельефов для переплёта — ювелирная фирма «Деметра»
Художественная обработка ткани для форзаца и кожи для переплёта — Юрий Купер
Переплётные работы — Андрей Дёгтев, Андрей Куликов
Автор иллюстраций, эскиза для металлических рельефов на переплёте — Юрий Купер
Печать иллюстраций — Александр Пилко
Макет и вёрстка книги — Евгений Большаков
Набор текста — Сергей Яшин, Виктор Оконников
Печать текста — Сергей Яшин
Создание металлических рельефов для переплёта — ювелирная фирма «Деметра»
Художественная обработка ткани для форзаца и кожи для переплёта — Юрий Купер
Переплётные работы — Андрей Дёгтев, Андрей Куликов
Текст
Имя Иова восходит к древнееврейскому глаголу «айав» («враждовать»). Следовательно, «Иов» — «тот, с кем враждуют», «подвергшийся вражде».
В книге повествуется о том, как Сатана поставил под сомнение бескорыстность Иова-праведника и получил от Бога разрешение испытать (искушать) его. Лишившись всех своих богатств, потеряв детей, поражённый тяжкой болезнью, Иов недоумевает, вопрошает, взывает, но не получает прямого ответа на свои вопросы. Он бьётся над разгадкой своей судьбы и жребия человеческого, но не утрачивает веры и надежды. В конце концов Иов был вознаграждён за благочестие, Господь отвел от него руку врага «и благословил последние дни Иова более, нежели прежние». Всё с лихвой возвратилось Иову, «и умер Иов в старости, насыщенный днями».
Текст книги набран вручную гарнитурой «Академическая» по Библии, выпущенной Московской Патриархией в 1988 году (год тысячелетия Крещения Руси), и отпечатан на ручном печатном станке XIX века Dingler-Presse.
В книге повествуется о том, как Сатана поставил под сомнение бескорыстность Иова-праведника и получил от Бога разрешение испытать (искушать) его. Лишившись всех своих богатств, потеряв детей, поражённый тяжкой болезнью, Иов недоумевает, вопрошает, взывает, но не получает прямого ответа на свои вопросы. Он бьётся над разгадкой своей судьбы и жребия человеческого, но не утрачивает веры и надежды. В конце концов Иов был вознаграждён за благочестие, Господь отвел от него руку врага «и благословил последние дни Иова более, нежели прежние». Всё с лихвой возвратилось Иову, «и умер Иов в старости, насыщенный днями».
Текст книги набран вручную гарнитурой «Академическая» по Библии, выпущенной Московской Патриархией в 1988 году (год тысячелетия Крещения Руси), и отпечатан на ручном печатном станке XIX века Dingler-Presse.
Иллюстрации
Издание содержит 22 уникальных, завораживающих своей мистической красотой авторских иллюстрации, выполненных художником Юрием Купером в смешанной технике и тончайше раскрашенных от руки серебром и золотом.
Художник использует древние библейские символы и аллегории, которые как нельзя лучше передают её сокровенность и сложное философское содержание. Символизм, связанный с каббалой, прослеживается и в количестве созданных иллюстраций, — священное число 22 олицетворяет собой высший разум и глубокую мудрость, 22 буквы еврейского алфавита и 22 вещи, которые сотворил Создатель за шесть дней: первоматерию, ангелов, свет, небо, землю, воду, воздух, небесный свод, сушу, море, семена, траву, солнце, луну, звёзды, рыб, пресмыкающихся, птиц, зверей диких, зверей домашних, наземных гадов и человека, которые и стали основой сюжетов для иллюстраций.
Художник использует древние библейские символы и аллегории, которые как нельзя лучше передают её сокровенность и сложное философское содержание. Символизм, связанный с каббалой, прослеживается и в количестве созданных иллюстраций, — священное число 22 олицетворяет собой высший разум и глубокую мудрость, 22 буквы еврейского алфавита и 22 вещи, которые сотворил Создатель за шесть дней: первоматерию, ангелов, свет, небо, землю, воду, воздух, небесный свод, сушу, море, семена, траву, солнце, луну, звёзды, рыб, пресмыкающихся, птиц, зверей диких, зверей домашних, наземных гадов и человека, которые и стали основой сюжетов для иллюстраций.
Звери, которых Иезекииль видел около трона Бога, — лев, символ божественной силы, мощи, власти и величия; баран, который был принесён в жертву вместо сына Авраама, после того как ангел (изображение которого также используется в иллюстрациях) останавливает жертвоприношение. Один из наиболее древних символов — менора (минора), олицетворение семи дней творения, дарованная Богом Моисею в годы странствий в пустыне. Её часто сравнивают с перевёрнутым Древом жизни, укоренившимся на небесах. Древо познания добра и зла из райского сада, изображенное на иллюстрациях, создаёт связующую нить с последующими работами художника: яблоко — запретный плод, символ совершенства, красоты, божественного дара. В библейской традиции считается атрибутом рая до грехопадения. Бабочка, стадии развития которой олицетворяют жизнь, смерть и воскресение, символизирует возрождение и воскресение души. На древних изображениях жизни в раю душа, которую творец помещает в тело Адама, имеет крылья бабочки. Перо птицы, присутствующее на всех иллюстрациях, объединяющее их единой библейской темой, означает созерцание и веру, что является основной темой Книги Иова.
Авторские принты Юрия Купера далеки от буквального следования тексту, но в реалистичности отдельных деталей, изображённых на фоне тревожно-таинственного неба, затянутого тёмными тучами; в очертаниях трав с золотыми и серебряными рефлексами, возникающих как бы из тумана; в жемчужно-сероватой палитре, переходящей в глубокий чёрный цвет, отражается мироощущение художника, который стремился к созвучию созданных им образов, содержания книги, которое дало мощный импульс для его фантазий, и композиции иллюстраций.
Переплёт
Форзац для книги из итальянского шёлка и переплёт из овечьей кожи выкрашены и обработаны художником вручную.
На верхней и нижней крышках переплёта — бронзовые рельефы с серебрением и патинированием, на которых в обрамлении из полевых трав помещены объемные буквы названия книги (верхняя крышка) и перо птицы (нижняя крышка).
Использование художником растительных мотивов в качестве дополнительного выразительного средства — последний штрих в иллюстрировании библейского текста, его завершающая метафора. Растения — это основной символ живой земли и цикличности природы: рождения, смерти и возрождения.
Книга хранится в футляре, декорированном тканью.
На верхней и нижней крышках переплёта — бронзовые рельефы с серебрением и патинированием, на которых в обрамлении из полевых трав помещены объемные буквы названия книги (верхняя крышка) и перо птицы (нижняя крышка).
Использование художником растительных мотивов в качестве дополнительного выразительного средства — последний штрих в иллюстрировании библейского текста, его завершающая метафора. Растения — это основной символ живой земли и цикличности природы: рождения, смерти и возрождения.
Книга хранится в футляре, декорированном тканью.
КНИГА ИОВА
Одна из самых парадоксальных и противоречивых канонических книг Ветхого Завета